• 09.08.2025 23:54

• Новости

В последние десятилетия китайская художественная сцена переживает настоящую революцию, отказываясь от традиционных тем и подходов, чтобы ответить на вызовы современности. Одним из самых ярких представителей нового поколения художников является Чэнь Каннин, чье творчество погружает зрителя в философские размышления о жизни, судьбе и бессмысленности человеческого существования. Его работа «Оранжерея Сизифа», представленная в 2024 году на выставке в Национальном центре «Россия», это не просто художественное произведение, но и мощная социальная и культурная рефлексия на состояние современного общества.

Чэнь Каннин, выпускник Центральной академии изящных искусств в Пекине, раскрывает в своей картине миф о Сизифе, которого древнегреческий мифология наделяет бессмысленным, но вечным трудом катанием огромного камня на вершину горы, лишь для того чтобы камень катился вниз, едва он достигал вершины. Этот миф служит символом усилий, которые, несмотря на всю энергию и волю, не приводят к желаемому результату. В своих работах художник стремится передать ощущение бессилия, с которым сталкивается человек в стремлении к успеху в условиях бесконечных и бессмысленных усилий.

Одной из актуальных тем, которые затрагивает Чэнь Каннин в своем произведении, является феномен, получивший распространение в китайском обществе в последние годы, «танпин» (или «залечь на дно»). Этот термин обозначает пассивное, отстраненное отношение к жизни и отказ от борьбы с внешними обстоятельствами. Он стал популярным среди китайской молодежи, столкнувшейся с огромным давлением общества, карьерными ожиданиями и социальной конкуренцией. Молодежь, охваченная этим синдромом, часто решает просто «лежать ровно», игнорируя требования окружающих и отказываясь от активной позиции в жизни. В картине «Оранжерея Сизифа» Чэнь Каннин как бы отвечает на эту проблему, изображая бессмысленные усилия и борьбу с неизбежностью, которые отразятся на каждом поколении. Герои произведения не могут найти ни утешения, ни выхода из сложившейся ситуации, что отражает общую атмосферу тревоги и безысходности.

Однако, как бы тяжело не было воспринимать это послание, необходимо признать, что в современных реалиях тема «бесконечного труда» становится все более актуальной. В эпоху искусственного интеллекта, когда многие профессии становятся автоматизированными, а границы между реальностью и виртуальностью размыты, все больше людей теряют ощущение стабильности и уверенности в будущем. Человек, оказавшийся на пороге технологической революции, теряет контакт с окружающим миром, поглощенный бесконечными потоками информации, социальных сетей и онлайн-реальностей. Это отражает ситуацию, описанную в картине, где персонажи оказываются в ловушке своего существования, не в силах вырваться из замкнутого круга труда и бессмысленных усилий.

Кроме того, с развитием искусственного интеллекта и робототехники многие уже начали задумываться о будущем труда. Уже сегодня AI выполняет многие задачи, которые ранее считались исключительно человеческими. Это создаёт парадокс: с одной стороны, мы стремимся к прогрессу, но с другой столкнулись с угрозой потери смысла своей работы и самореализации. Чэнь Каннин не просто изображает миф Сизифа он ставит перед нами философский вопрос: если даже бесконечные усилия теряют свой смысл, что тогда остаётся человеку? Что за пределами труда, успеха и борьбы с судьбой?

Особенно ярко эта тема раскрыта на фоне китайской культуры, где успех всегда был важнейшим мерилом человеческой ценности. В стране, где высокий статус и признание общества были традиционными ориентирами, сегодня возникает парадоксальная ситуация: поколение молодых людей начинает оспаривать эти нормы, выбирая «лежать ровно», а не стремиться к успеху любой ценой. Эта позиция, несмотря на кажущуюся пассивность, является протестом против системы, которая не оставляет пространства для личной свободы. Таким образом, картина Чэнь Каннина становится не только наблюдением за личными переживаниями и поисками смыслов, но и реакцией на глобальные перемены в социальной и культурной жизни Китая.

Картина «Оранжерея Сизифа» производит неоднозначное впечатление на зрителя, как и сама культура, в которой она была создана. С одной стороны, она предлагает глубокое размышление о судьбе и бессмысленности трудовых усилий, о том, как технологии и социальные структуры нас сковывают. С другой она оставляет пространство для дискуссии о том, как реагировать на эти изменения. Может ли искусство предложить нам решение проблемы бессмысленных усилий? Или оно лишь отражает наше бессилие в условиях современности?

На выставке в Национальном центре «Россия» этот вопрос становится особенно актуальным, поскольку искусство, с одной стороны, стремится передать всю сложность человеческого опыта, с другой сталкивается с вызовами новых технологий и мировоззрений. Чэнь Каннин, как и многие его современники, не дает готовых ответов, оставляя за зрителем право осмыслить и интерпретировать произведение. Именно в этом и заключается суть современного искусства оно не должно отвечать на вопросы, оно должно заставлять нас задавать новые.